В Таджикистане стала известна стоимость хаджа — паломничества к святыням ислама в Саудовской Аравии (СА), она составит 59 тыс. сомони ($5,4 тыс.) — на 1520 сомони дешевле, чем в прошлом году (однако дороже, чем в других странах Центральной Азии). Стоимость хаджа определяет Комитет по религии РТ, который занимается организацией и контролирует весь процесс. Указанная сумма покрывает все расходы паломников, включая авиаперелет в обе стороны, проживание в гостиницах в Мекке и Медине, обеспечение трехразовым питанием в течение поездки, услуги гидов, ночлег в Мине, Муздалифе и Арафате, стоимость жертвенного животного, трансферы между городами СА, страховку и государственные сборы. Паломники смогут отправиться в хадж с 10 по 20 июня прямыми рейсами из Душанбе и Худжанда.

В 2023 году Саудовская Аравия выделила Таджикистану 7000 квот — вдвое больше, чем в прошлом году, когда было выделено чуть более 3,5 тыс. квот. Согласно законодательству РТ, в хадж могут отправиться таджикистанцы старше 40 лет. Возрастной ценз был введен для того, чтобы предоставить возможность совершить паломничество в первую очередь людям более старшего поколения.

Между тем, во время недавней (в конце апреля) поездки в Хатлонскую область президент Эмомали Рахмон раскритиковал тех, кто ездит в хадж, да еще и по несколько раз. Он заявил, что в последнее время хадж и умра (малый хадж) стали для многих таджикистанцев родовым соревнованием или видом туризма, и призвал сограждан «задуматься о ситуации в современном мире» и потратить с трудом заработанные деньги на обучение и воспитание детей, улучшение жизненных условий, помощь больным и малоимущим и благоустройство страны. Некоторые трактовали слова президента как нападки на религию и ограничение свободы вероисповедания, однако Рахмон регулярно призывает таджикистанцев к экономии, бережливости, разумному расходованию средств. По этому поводу в РТ в 2007 году даже был принят закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов», регламентирующий проведение свадеб, дней рождений, похорон и других частных мероприятий. Его задача — сократить траты на выполнение многочисленных национальных обычаев и обрядов ради сбережения семейного бюджета. К слову, в последние годы в Таджикистане нередки случаи, когда жители тратят деньги, накопленные для хаджа, на общественно значимые дела — строят дороги, мосты, школы, помогают больным.

Международные организации и США регулярно критикуют правительство Таджикистана за давление на религиозные свободы. Так, в апреле республику с 10-дневной инспекцией посетила спецдокладчик ООН по вопросам свободы религии и убеждений Назила Гани, которая по итогам поездки заявила, что в Таджикистане «в определенной степени есть свобода вероисповедания и убеждений, но она строго регламентирована», и призвала власти пересмотреть свою политику в отношении религии. Она считает, что Таджикистану «следует оставить позади прошлое, связанное с гражданской войной», и «выйти за рамки своих опасений по поводу экстремизма, терроризма и разжигания ненависти» (тут, вероятно, есть отсылка к ныне признанной террористической и запрещенной в РТ Партии исламского возрождения, которая до сентября 2015 года в течение 16 лет легально действовала в республике. — Прим. ФНЕ).

В Душанбе не согласны с такой критикой и убеждены, что некоторые ограничительные меры необходимы для противодействия распространению религиозного экстремизма и радикализма, а также религиозных убеждений и течений, «чуждых таджикскому народу». В связи с этим, например, существует негласный запрет на ношение хиджаба и сатра (платок, покрывающий голову мусульманки) в госучреждениях для женщин и длинной бороды для мужчин. Причем, борьба с бородами идет уже много лет. Например, бороду заставляют сбривать перед фотографированием на паспорт. В регионах в прошлые годы были случаи массового задержания правоохранителями бородатых мужчин и насильственного их обривания.

А в конце апреля глава Комитета по делам молодежи и спорта РТ Абдулло Рахмонзода на встрече с таджикскими блогерами заявил, что борода «имеет политическое значение» и ее пропаганда в соцсетях «угрожает национальной безопасности» и государственности. Таким образом, он указал некоторым бородатым блогерам на желательность сбрить растительность на лице. По словам Рахмонзода, пропагандой бороды активно занимаются террористические организации, такие как пришедшее к власти в Афганистане движение «Талибан» (запрещено в РФ и РТ). «И если молодой таджикистанец, подобно талибам, отращивает бороду, то это однозначно является своеобразным жестом солидарности с ними. Отращивая бороду, он тем самим дает сигнал: мол, мы принимаем твои идеи, у тебя здесь есть сторонники», заявил глава комитета.

Как отмечают эксперты, у чиновников в Таджикистане сложился стойкий стереотип о том, что окладистая борода — это первый признак «исламиста», религиозного радикала. Для самих госслужащих существует негласное табу на ношение бороды — ни одного небритого чиновника в органах власти республики не встретишь. Некоторые наблюдатели считают, что насаждение «светскости» делает свое дело — жители республики вынуждены выбирать «умеренную» модель религиозного поведения, которая в итоге становится для них естественной. Однако другие, особенно оппоненты власти, полагают, что любые ограничения свобод верующих приводят к росту недовольства и радикальных настроений среди населения, что, наоборот, противоречит целям и задачам государства.

Редакция ФНЕ

Фото Акмала Усманова

Материалы авторов являются собственностью ФНЕ, при полном или частичном использовании ссылка на сайт Fоundeh.org обязательна